import type { Scripture } from '../types.js'

// The Praśna Upaniṣad — of the Atharvaveda, structured as six questions
// (praśnas) put by six seekers to the sage Pippalāda (67 prose sections). It
// treats the origin of creatures (Rayi/Prāṇa), the deities of the body and the
// supremacy of Prāṇa, the five prāṇas and the nāḍīs, the three states + deep
// sleep, meditation on Om, and the Puruṣa of sixteen parts. Devanagari sourced
// from a public digital edition and cross-checked against an independent
// edition (100% token containment); clean Sanskrit (Vedic nasals ꣳ/ँ →
// anusvāra ं; ZWJ removed), so the IAST round-trips as strict śāstrīya IAST
// (anusvāra = ṃ), the Geeta bar. The ॥P.N॥ section markers are kept inline.
// English + Hindi are researched per-section MEANING glosses anchored to
// Śaṅkara-bhāṣya — not a copied translation; shipped draft. See SOURCES.md.
const prashnaUpanishad: Scripture = {
  slug: 'prashna-upanishad',
  titleEnglish: 'Prashna Upanishad',
  titleHindi: 'प्रश्नोपनिषद्',
  titleSanskrit: 'प्रश्नोपनिषत्',
  about: {
    en: "The Prashna Upanishad, belonging to the Atharvaveda, is cast as six questions (prashnas) put by six pupils — Kabandhi Katyayana, Bhargava Vaidarbhi, Kausalya Ashvalayana, Sauryayani Gargya, Shaibya Satyakama, and Sukesha Bharadvaja — to the sage Pippalada, who answers each in turn. The questions move from the origin of creatures (the pair Rayi and Prana) and the supremacy of the vital breath, through the five pranas and the channels of the body and the states of waking, dream, and deep sleep, to meditation on Om and finally the Purusha of sixteen parts. The Devanagari is given with strict IAST and a researched per-section meaning gloss in English and Hindi.",
    hi: "अथर्ववेद से सम्बद्ध प्रश्न उपनिषद् छह प्रश्नों के रूप में रची गई है, जिन्हें छह शिष्य — कबन्धी कात्यायन, भार्गव वैदर्भि, कौसल्य आश्वलायन, सौर्यायणी गार्ग्य, शैब्य सत्यकाम और सुकेशा भारद्वाज — ऋषि पिप्पलाद से पूछते हैं, और वे प्रत्येक का क्रमशः उत्तर देते हैं। प्रश्न प्रजाओं की उत्पत्ति (रयि और प्राण युगल) और प्राण की श्रेष्ठता से आरम्भ होकर, पाँच प्राणों, शरीर की नाड़ियों, तथा जाग्रत्-स्वप्न-सुषुप्ति अवस्थाओं से होते हुए, ॐ के ध्यान और अन्ततः सोलह कलाओं वाले पुरुष तक पहुँचते हैं। यहाँ देवनागरी के साथ शुद्ध IAST और प्रत्येक खण्ड का शोधित भावार्थ अंग्रेज़ी एवं हिन्दी में दिया गया है।",
  },
  chapters: [
    {
      number: 1,
      titleEnglish: 'First Prashna',
      titleSanskrit: 'प्रथमः प्रश्नः',
      titleHindi: 'प्रथम प्रश्न',
      verses: [
        { devanagari: 'ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः । स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥', iast: 'oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śṛṇuyāma devā bhadraṃ paśyemākṣabhiryajatrāḥ | sthirairaṅgaistuṣṭuvāṃsastanūbhirvyaśema devahitaṃ yadāyuḥ | svasti na indro vṛddhaśravāḥ svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ | svasti nastārkṣyo ariṣṭanemiḥ svasti no bṛhaspatirdadhātu || oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||', english: 'Om. O gods, may we hear what is auspicious with our ears; may we see what is auspicious with our eyes, O worshipful ones. With steady limbs and bodies, may we, offering praise, enjoy the life allotted by the gods. May Indra of great fame bless us; may the all-knowing Pushan bless us; may Tarkshya (Garuda), the averter of harm, bless us; may Brihaspati grant us well-being. Om, peace, peace, peace.', hindi: 'ॐ। हे देवगण! हम कानों से कल्याणमय वचन सुनें; हे यज्ञ के योग्य देवो! हम नेत्रों से कल्याणमय देखें। सुदृढ़ अंगों और शरीर से स्तुति करते हुए हम देवप्रदत्त आयु का उपभोग करें। महान् यशस्वी इन्द्र हमारा कल्याण करें; सर्वज्ञ पूषा हमारा कल्याण करें; अरिष्टों के निवारक तार्क्ष्य (गरुड़) हमारा कल्याण करें; बृहस्पति हमें कल्याण प्रदान करें। ॐ शान्ति, शान्ति, शान्ति।' },
        { devanagari: 'ॐ सुकेशा च भारद्वाजः शैब्यश्च सत्यकामः सौर्यायणी च गार्ग्यः कौसल्यश्चाश्वलायनो भार्गवो वैदर्भिः कबन्धी कात्यायनस्ते हैते ब्रह्मपरा ब्रह्मनिष्ठाः परं ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति ते ह समित्पाणयो भगवन्तं पिप्पलादमुपसन्नाः ॥ १.१॥', iast: 'oṃ sukeśā ca bhāradvājaḥ śaibyaśca satyakāmaḥ sauryāyaṇī ca gārgyaḥ kausalyaścāśvalāyano bhārgavo vaidarbhiḥ kabandhī kātyāyanaste haite brahmaparā brahmaniṣṭhāḥ paraṃ brahmānveṣamāṇā eṣa ha vai tatsarvaṃ vakṣyatīti te ha samitpāṇayo bhagavantaṃ pippalādamupasannāḥ || 1.1||', english: 'Om. Sukesha Bharadvaja, Shaibya Satyakama, Sauryayani Gargya, Kausalya Ashvalayana, Bhargava Vaidarbhi, and Kabandhi Katyayana — these, devoted to Brahman, firm in Brahman, seeking the supreme Brahman, approached the venerable Pippalada with fuel in hand, (thinking) \'he will surely tell all that.\'', hindi: 'ॐ। सुकेशा भारद्वाज, शैब्य सत्यकाम, सौर्यायणी गार्ग्य, कौसल्य आश्वलायन, भार्गव वैदर्भि और कबन्धी कात्यायन — ये ब्रह्मपरायण, ब्रह्मनिष्ठ, परम ब्रह्म की खोज करने वाले (साधक), यह सोचकर कि \'वे ही यह सब बताएँगे\', समिधा हाथ में लिए भगवान् पिप्पलाद के पास गए।' },
        { devanagari: 'तान्ह स ऋषिरुवाच भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संवत्सरं संवत्स्यथ यथाकामं प्रश्नान् पृच्छत यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो वक्ष्याम इति ॥ १.२॥', iast: 'tānha sa ṛṣiruvāca bhūya eva tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā saṃvatsaraṃ saṃvatsyatha yathākāmaṃ praśnān pṛcchata yadi vijñāsyāmaḥ sarvaṃ ha vo vakṣyāma iti || 1.2||', english: 'To them the sage said: \'Dwell here yet a year more in tapas, brahmacarya, and faith; then ask questions as you wish. If we know, we shall tell you all.\'', hindi: 'उन ऋषि (पिप्पलाद) ने उनसे कहा — \'तुम और एक वर्ष तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा के साथ यहाँ निवास करो; फिर जैसा चाहो वैसे प्रश्न पूछना। यदि हम जानेंगे, तो तुम्हें सब बताएँगे।\'' },
        { devanagari: 'अथ कबन्धी कात्यायन उपेत्य पप्रच्छ । भगवन् कुते ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥ १.३॥', iast: 'atha kabandhī kātyāyana upetya papraccha | bhagavan kute ha vā imāḥ prajāḥ prajāyanta iti || 1.3||', english: 'Then Kabandhi Katyayana approached and asked: \'Lord, whence are these creatures born?\'', hindi: 'तब कबन्धी कात्यायन ने पास आकर पूछा — \'भगवन्! ये प्रजाएँ किससे उत्पन्न होती हैं?\'' },
        { devanagari: 'तस्मै स होवाच प्रजाकामो वै प्रजापतिः स तपोऽतप्यत स तपस्तप्त्वा स मिथुनमुत्पादयते । रयिं च प्राणं चेत्येतौ मे बहुधा प्रजाः करिष्यत इति ॥ १.४॥', iast: 'tasmai sa hovāca prajākāmo vai prajāpatiḥ sa tapo\'tapyata sa tapastaptvā sa mithunamutpādayate | rayiṃ ca prāṇaṃ cetyetau me bahudhā prajāḥ kariṣyata iti || 1.4||', english: 'To him he said: \'Prajapati, desiring offspring, performed tapas. Having performed tapas, he produced a pair — Rayi (matter) and Prana (life) — (thinking) "these two will make manifold creatures for me."\'', hindi: 'उसने उससे कहा — \'प्रजापति ने प्रजा की कामना से तप किया। तप करके उसने एक मिथुन (युगल) उत्पन्न किया — रयि (पदार्थ) और प्राण — (यह सोचकर कि) "ये दोनों मेरे लिए अनेक प्रजाएँ उत्पन्न करेंगे।"\'' },
        { devanagari: 'आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमा रयिर्वा एतत् सर्वं यन्मूर्तं चामूर्तं च तस्मान्मूर्तिरेव रयिः ॥ १.५॥', iast: 'ādityo ha vai prāṇo rayireva candramā rayirvā etat sarvaṃ yanmūrtaṃ cāmūrtaṃ ca tasmānmūrtireva rayiḥ || 1.5||', english: 'The sun is verily Prana (life); Rayi is the moon. Rayi is all this, both the formed and the formless; therefore form (murti) is indeed Rayi.', hindi: 'सूर्य ही प्राण है; रयि चन्द्रमा है। यह सब — मूर्त (साकार) और अमूर्त (निराकार) — रयि ही है; इसलिए मूर्ति (आकार) ही रयि है।' },
        { devanagari: 'अथादित्य उदयन्यत्प्राचीं दिशं प्रविशति तेन प्राच्यान् प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते । यद्दक्षिणां यत् प्रतीचीं यदुदीचीं यदधो यदूर्ध्वं यदन्तरा दिशो यत् सर्वं प्रकाशयति तेन सर्वान् प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते ॥ १.६॥', iast: 'athāditya udayanyatprācīṃ diśaṃ praviśati tena prācyān prāṇān raśmiṣu sannidhatte | yaddakṣiṇāṃ yat pratīcīṃ yadudīcīṃ yadadho yadūrdhvaṃ yadantarā diśo yat sarvaṃ prakāśayati tena sarvān prāṇān raśmiṣu sannidhatte || 1.6||', english: 'Now the sun, when it rises, enters the eastern quarter, and thereby gathers the eastern creatures (pranas) into its rays. And when it lights up the southern, western, northern, lower, upper, and intermediate quarters — all — it gathers all the creatures into its rays.', hindi: 'अब सूर्य उदय होते हुए जब पूर्व दिशा में प्रवेश करता है, तब उससे पूर्व दिशा के प्राणों को अपनी किरणों में समेट लेता है। और जब वह दक्षिण, पश्चिम, उत्तर, नीचे, ऊपर तथा अन्तर्वर्ती दिशाओं को — सबको — प्रकाशित करता है, तब समस्त प्राणों को अपनी किरणों में समेट लेता है।' },
        { devanagari: 'स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणोऽग्निरुदयते । तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ॥ १.७॥', iast: 'sa eṣa vaiśvānaro viśvarūpaḥ prāṇo\'gnirudayate | tadetadṛcā\'bhyuktam || 1.7||', english: 'This Vaishvanara, of all forms, the Prana, the fire, rises (as the sun). This is declared in the Rik verse:', hindi: 'वह सबमें विद्यमान (वैश्वानर), विश्वरूप, प्राण-स्वरूप अग्नि (सूर्य रूप में) उदित होता है। यह ऋचा के द्वारा कहा गया है:' },
        { devanagari: 'विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् । सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः ॥ १.८॥', iast: 'viśvarūpaṃ hariṇaṃ jātavedasaṃ parāyaṇaṃ jyotirekaṃ tapantam | sahasraraśmiḥ śatadhā vartamānaḥ prāṇaḥ prajānāmudayatyeṣa sūryaḥ || 1.8||', english: 'Of all forms, golden, all-knowing (Jatavedas), the final goal, the one light, giving heat — the thousand-rayed, abiding in a hundred forms, the Prana of creatures — this sun rises.', hindi: 'विश्वरूप, स्वर्णिम (हरिण), सर्वज्ञ (जातवेदस्), परायण (परम गति), एकमात्र ज्योति, तपता हुआ — सहस्र किरणों वाला, सौ रूपों में विद्यमान, प्रजाओं का प्राण — यह सूर्य उदित होता है।' },
        { devanagari: 'संवत्सरो वै प्रजापतिस्तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च । तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव लोकमभिजयन्ते । त एव पुनरावर्तन्ते तस्मादेत ऋषयः प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते । एष ह वै रयिर्यः पितृयाणः ॥ १.९॥', iast: 'saṃvatsaro vai prajāpatistasyāyane dakṣiṇaṃ cottaraṃ ca | tadye ha vai tadiṣṭāpūrte kṛtamityupāsate te cāndramasameva lokamabhijayante | ta eva punarāvartante tasmādeta ṛṣayaḥ prajākāmā dakṣiṇaṃ pratipadyante | eṣa ha vai rayiryaḥ pitṛyāṇaḥ || 1.9||', english: 'The year is verily Prajapati; of it there are two paths, the southern and the northern. Those who worship (thinking) \'sacrifice and good works are (all that is) to be done\' win only the world of the moon; they return again. Therefore the sages who desire offspring take the southern path. This is Rayi, the path of the ancestors (pitriyana).', hindi: 'संवत्सर (वर्ष) ही प्रजापति है; उसके दो अयन हैं — दक्षिण और उत्तर। जो लोग \'इष्ट-पूर्त (यज्ञादि) ही कर्तव्य है\' — ऐसा मानकर उपासना करते हैं, वे केवल चन्द्रलोक को जीतते हैं; वे फिर लौट आते हैं। इसलिए प्रजा-कामी ऋषि दक्षिण मार्ग को प्राप्त होते हैं। यह रयि ही है, जो पितृयाण है।' },
        { devanagari: 'अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया विद्ययाऽऽत्मानमन्विष्यादित्यमभिजयन्ते । एतद्वै प्राणानामायतनमेतदमृतमभयमेतत् परायणमेतस्मान्न पुनरावर्तन्त इत्येष निरोधस्तदेष श्लोकः ॥ १.१०॥', iast: 'athottareṇa tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā vidyayā\'\'tmānamanviṣyādityamabhijayante | etadvai prāṇānāmāyatanametadamṛtamabhayametat parāyaṇametasmānna punarāvartanta ityeṣa nirodhastadeṣa ślokaḥ || 1.10||', english: 'But by the northern (path), seeking the Self through tapas, brahmacarya, faith, and knowledge, they win the sun. This is the abode of the pranas, the immortal, the fearless, the supreme goal; from this they do not return. This is the stopping (of rebirth). On this there is a verse:', hindi: 'परन्तु उत्तर मार्ग से, तप, ब्रह्मचर्य, श्रद्धा और विद्या के द्वारा आत्मा का अन्वेषण करते हुए, वे सूर्य को जीत लेते हैं। यह प्राणों का आयतन है, अमृत है, अभय है, परम गति है; इससे वे फिर नहीं लौटते। यही (पुनर्जन्म का) निरोध है। इस पर यह श्लोक है:' },
        { devanagari: 'पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् । अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितमिति ॥ १.११॥', iast: 'pañcapādaṃ pitaraṃ dvādaśākṛtiṃ diva āhuḥ pare ardhe purīṣiṇam | atheme anya u pare vicakṣaṇaṃ saptacakre ṣaḍara āhurarpitamiti || 1.11||', english: 'They call Him the father of five feet and twelve forms, full of waters, in the higher half of heaven; and others (call) Him the all-seeing, set in the chariot of seven wheels and six spokes (below).', hindi: '(ज्ञानी जन) उसे पाँच पाद वाला, बारह आकृतियों वाला, जल से परिपूर्ण, द्युलोक के उच्चतर अर्ध में स्थित पिता कहते हैं; और दूसरे (उसे) सात चक्र और छह अरों वाले (रथ में) स्थित विचक्षण (सर्वदर्शी) कहते हैं।' },
        { devanagari: 'मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः शुक्लः प्रणस्तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन् ॥ १.१२॥', iast: 'māso vai prajāpatistasya kṛṣṇapakṣa eva rayiḥ śuklaḥ praṇastasmādeta ṛṣayaḥ śukla iṣṭaṃ kurvantītara itarasmin || 1.12||', english: 'The month is verily Prajapati; its dark fortnight is Rayi, its bright (fortnight) Prana. Therefore these sages perform sacrifice in the bright (fortnight); the others (do so) in the other.', hindi: 'मास ही प्रजापति है; उसका कृष्णपक्ष रयि है, शुक्लपक्ष प्राण है। इसलिए ये ऋषि शुक्लपक्ष में यज्ञ करते हैं; अन्य लोग दूसरे (कृष्णपक्ष) में।' },
        { devanagari: 'अहोरात्रो वै प्रजापतिस्तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते ॥ १.१३॥', iast: 'ahorātro vai prajāpatistasyāhareva prāṇo rātrireva rayiḥ prāṇaṃ vā ete praskandanti ye divā ratyā saṃyujyante brahmacaryameva tadyadrātrau ratyā saṃyujyante || 1.13||', english: 'Day and night are verily Prajapati; of these, the day is Prana and the night is Rayi. Those who join in union by day spill their prana (life); to join in union by night is (as good as) brahmacarya.', hindi: 'अहोरात्र (दिन-रात) ही प्रजापति है; इनमें दिन प्राण है और रात्रि रयि है। जो दिन में रति (मैथुन) से संयुक्त होते हैं, वे प्राण का क्षरण करते हैं; और जो रात्रि में संयुक्त होते हैं, वह ब्रह्मचर्य ही है।' },
        { devanagari: 'अन्नं वै प्रजापतिस्ततो ह वै तद्रेतस्तस्मादिमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥ १.१४॥', iast: 'annaṃ vai prajāpatistato ha vai tadretastasmādimāḥ prajāḥ prajāyanta iti || 1.14||', english: 'Food is verily Prajapati; from it comes seed; from that these creatures are born.', hindi: 'अन्न ही प्रजापति है; उसी से रेत (वीर्य) उत्पन्न होता है; उसी से ये प्रजाएँ उत्पन्न होती हैं।' },
        { devanagari: 'तद्ये ह वै तत् प्रजापतिव्रतं चरन्ति ते मिथुनमुत्पादयन्ते । तेषामेवैष ब्रह्मलोको येषां तपो ब्रह्मचर्यं येषु सत्यं प्रतिष्ठितम् ॥ १.१५॥', iast: 'tadye ha vai tat prajāpativrataṃ caranti te mithunamutpādayante | teṣāmevaiṣa brahmaloko yeṣāṃ tapo brahmacaryaṃ yeṣu satyaṃ pratiṣṭhitam || 1.15||', english: 'Therefore those who observe this vow of Prajapati produce a pair (offspring). But theirs alone is the world of Brahman who have tapas and brahmacarya, in whom truth is established.', hindi: 'इसलिए जो इस प्रजापति-व्रत का आचरण करते हैं, वे मिथुन (सन्तान) उत्पन्न करते हैं। परन्तु ब्रह्मलोक उन्हीं का है जिनमें तप और ब्रह्मचर्य है और जिनमें सत्य प्रतिष्ठित है।' },
        { devanagari: 'तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्ममनृतं न माया चेति ॥ १.१६॥', iast: 'teṣāmasau virajo brahmaloko na yeṣu jihmamanṛtaṃ na māyā ceti || 1.16||', english: 'Theirs is that stainless world of Brahman in whom there is no crookedness, no falsehood, and no illusion.', hindi: 'वह रजरहित ब्रह्मलोक उन्हीं का है जिनमें कुटिलता, असत्य और माया नहीं है।' },
      ],
      colophon: { devanagari: '॥ इति प्रश्नोपनिषदि प्रथमः प्रश्नः ॥', iast: '|| iti praśnopaniṣadi prathamaḥ praśnaḥ ||' },
    },
    {
      number: 2,
      titleEnglish: 'Second Prashna',
      titleSanskrit: 'द्वितीयः प्रश्नः',
      titleHindi: 'द्वितीय प्रश्न',
      verses: [
        { devanagari: 'अथ हैनं भार्गवो वैदर्भिः पप्रच्छ । भगवन् कत्येव देवाः प्रजां विधारयन्ते कतर एतत् प्रकाशयन्ते कः पुनरेषां वरिष्ठ इति ॥ २.१॥', iast: 'atha hainaṃ bhārgavo vaidarbhiḥ papraccha | bhagavan katyeva devāḥ prajāṃ vidhārayante katara etat prakāśayante kaḥ punareṣāṃ variṣṭha iti || 2.1||', english: 'Then Bhargava Vaidarbhi asked him: \'Lord, how many gods (powers) support a creature? Which of them illumine it? And which again is the greatest among them?\'', hindi: 'तब भार्गव वैदर्भि ने उससे पूछा — \'भगवन्! कितने देव (शक्तियाँ) प्राणी को धारण करते हैं? उनमें से कौन इसे प्रकाशित करते हैं? और इनमें फिर सबसे श्रेष्ठ कौन है?\'' },
        { devanagari: 'तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च । ते प्रकाश्याभिवदन्ति वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः ॥ २.२॥', iast: 'tasmai sa hovācākāśo ha vā eṣa devo vāyuragnirāpaḥ pṛthivī vāṅmanaścakṣuḥ śrotraṃ ca | te prakāśyābhivadanti vayametadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmaḥ || 2.2||', english: 'To him he said: \'Ether is verily such a power, and air, fire, water, earth, speech, mind, eye, and ear. Having illumined (the body), they declare: "We hold up and support this body (frame)."\'', hindi: 'उसने उससे कहा — \'आकाश ही ऐसा देव है, तथा वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, वाणी, मन, नेत्र और कान। ये (शरीर को) प्रकाशित करके कहते हैं — "हम इस शरीर रूपी बाण को थामकर धारण करते हैं।"\'' },
        { devanagari: 'तान् वरिष्ठः प्राण उवाच । मा मोहमापद्यथ अहमेवैतत् पञ्चधाऽऽत्मानं प्रविभज्यैतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामीति तेऽश्रद्दधाना बभूवुः ॥ २.३॥', iast: 'tān variṣṭhaḥ prāṇa uvāca | mā mohamāpadyatha ahamevaitat pañcadhā\'\'tmānaṃ pravibhajyaitadbāṇamavaṣṭabhya vidhārayāmīti te\'śraddadhānā babhūvuḥ || 2.3||', english: 'To them the greatest, Prana, said: \'Do not fall into delusion. It is I alone who, dividing myself fivefold, hold up and support this body.\' They were incredulous.', hindi: 'उन सबसे श्रेष्ठ प्राण ने कहा — \'मोह में मत पड़ो। मैं ही अपने को पाँच प्रकार से विभाजित करके इस शरीर रूपी बाण को थामे रखता और धारण करता हूँ।\' वे अविश्वासी (शंकित) हो गए।' },
        { devanagari: 'सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मिंश्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्ठन्ते । तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्व एवोत्क्रमन्ते तस्मिंष्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रातिष्टन्त एवं वाङ्मनष्चक्षुः श्रोत्रं च ते प्रीताः प्राणं स्तुन्वन्ति ॥ २.४॥', iast: 'so\'bhimānādūrdhvamutkrāmata iva tasminnutkrāmatyathetare sarva evotkrāmante tasmiṃśca pratiṣṭhamāne sarva eva pratiṣṭhante | tadyathā makṣikā madhukararājānamutkrāmantaṃ sarva evotkramante tasmiṃṣca pratiṣṭhamāne sarva eva prātiṣṭanta evaṃ vāṅmanaṣcakṣuḥ śrotraṃ ca te prītāḥ prāṇaṃ stunvanti || 2.4||', english: 'Out of pride, Prana seemed to rise upward (to depart). When it rose, all the others rose too; and when it settled, all settled. As bees rise when the queen-bee rises and settle when she settles, so did speech, mind, eye, and ear; and, pleased, they praised Prana.', hindi: 'अभिमान के कारण प्राण मानो ऊपर उठने (निकलने) लगा। जब वह उठा, तब सब अन्य भी उठ गए; और जब वह स्थिर हुआ, तब सब स्थिर हो गए। जैसे रानी-मक्खी के उठने पर सब मक्खियाँ उठ जाती हैं और उसके बैठने पर सब बैठ जाती हैं — वैसे ही वाणी, मन, नेत्र और कान (हुए); और प्रसन्न होकर उन्होंने प्राण की स्तुति की।' },
        { devanagari: 'एषोऽग्निस्तपत्येष सूर्य एष पर्जन्यो मघवानेष वायुः एष पृथिवी रयिर्देवः सदसच्चामृतं च यत् ॥ २.५॥', iast: 'eṣo\'gnistapatyeṣa sūrya eṣa parjanyo maghavāneṣa vāyuḥ eṣa pṛthivī rayirdevaḥ sadasaccāmṛtaṃ ca yat || 2.5||', english: '\'This (Prana) burns as fire; it is the sun, the rain-cloud, Indra (Maghavan); it is the air; it is the earth, Rayi, the deity (god); it is being and non-being, and what is immortal.\'', hindi: '\'यह (प्राण) अग्नि होकर तपता है; यह सूर्य है, पर्जन्य (मेघ) है, मघवान् (इन्द्र) है; यह वायु है; यह पृथ्वी, रयि और देव है; यह सत् और असत् है, तथा जो अमृत है, वह भी यही है।\'' },
        { devanagari: 'अरा इव रथनाभौ प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम् । ऋचो यजूंषि सामानि यज्ञः क्षत्रं ब्रह्म च ॥ २.६॥', iast: 'arā iva rathanābhau prāṇe sarvaṃ pratiṣṭhitam | ṛco yajūṃṣi sāmāni yajñaḥ kṣatraṃ brahma ca || 2.6||', english: '\'As spokes (are fixed) in the hub of a wheel, all is fixed in Prana — the Rik, Yajus, Saman verses, the sacrifice, the Kshatriya and the Brahmana.\'', hindi: '\'जैसे रथ के पहिये की नाभि में आरे (जड़े) होते हैं, वैसे ही सब कुछ प्राण में प्रतिष्ठित है — ऋचाएँ, यजुस्, साम, यज्ञ, क्षत्र और ब्रह्म।\'' },
        { devanagari: 'प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे । तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति यः प्राणैः प्रतितिष्ठसि ॥ २.७॥', iast: 'prajāpatiścarasi garbhe tvameva pratijāyase | tubhyaṃ prāṇa prajāstvimā baliṃ haranti yaḥ prāṇaiḥ pratitiṣṭhasi || 2.7||', english: '\'As Prajapati you move in the womb; it is you yourself who are born again. To you, O Prana, these creatures bring offerings — you who dwell with the pranas (senses).\'', hindi: '\'प्रजापति रूप में तुम गर्भ में विचरते हो; तुम ही (सन्तान रूप में) पुनः जन्म लेते हो। हे प्राण! ये प्रजाएँ तुम्हीं को बलि (भेंट) अर्पित करती हैं — तुम जो प्राणों (इन्द्रियों) के साथ स्थित हो।\'' },
        { devanagari: 'देवानामसि वह्नितमः पितॄणां प्रथमा स्वधा । ऋषीणां चरितं सत्यमथर्वाङ्गिरसामसि ॥ २.८॥', iast: 'devānāmasi vahnitamaḥ pitṝṇāṃ prathamā svadhā | ṛṣīṇāṃ caritaṃ satyamatharvāṅgirasāmasi || 2.8||', english: '\'You are the chief carrier (of oblations) to the gods; you are the first offering (svadha) to the ancestors; you are the true conduct of the seers, the Atharvangirases.\'', hindi: '\'तुम देवों के लिए श्रेष्ठ वहन करने वाले (हव्यवाहक) हो; तुम पितरों की प्रथम स्वधा हो; तुम ऋषियों का सत्य आचरण हो, अथर्वांगिरसों के स्वरूप हो।\'' },
        { devanagari: 'इन्द्रस्त्वं प्राण तेजसा रुद्रोऽसि परिरक्षिता । त्वमन्तरिक्षे चरसि सूर्यस्त्वं ज्योतिषां पतिः ॥ २.९॥', iast: 'indrastvaṃ prāṇa tejasā rudro\'si parirakṣitā | tvamantarikṣe carasi sūryastvaṃ jyotiṣāṃ patiḥ || 2.9||', english: '\'O Prana, you are Indra by your prowess; you are Rudra, the protector; you move in the mid-region; you are the sun, the lord of lights.\'', hindi: '\'हे प्राण! तुम अपने तेज से इन्द्र हो; तुम रुद्र, परिरक्षक हो; तुम अन्तरिक्ष में विचरते हो; तुम सूर्य, ज्योतियों के पति हो।\'' },
        { devanagari: 'यदा त्वमभिवर्षस्यथेमाः प्राण ते प्रजाः । आनन्दरूपास्तिष्ठन्ति कामायान्नं भविष्यतीति ॥ २.१०॥', iast: 'yadā tvamabhivarṣasyathemāḥ prāṇa te prajāḥ | ānandarūpāstiṣṭhanti kāmāyānnaṃ bhaviṣyatīti || 2.10||', english: '\'When you, O Prana, pour down rain, then these creatures of yours stand full of joy, (thinking) "there will be food to our heart\'s desire."\'', hindi: '\'हे प्राण! जब तुम वर्षा करते हो, तब तुम्हारी ये प्रजाएँ आनन्दित होकर स्थित होती हैं, (यह सोचकर कि) "इच्छानुसार अन्न होगा।"\'' },
        { devanagari: 'व्रात्यस्त्वं प्राणैकर्षरत्ता विश्वस्य सत्पतिः । वयमाद्यस्य दातारः पिता त्वं मातरिश्व नः ॥ २.११॥', iast: 'vrātyastvaṃ prāṇaikarṣarattā viśvasya satpatiḥ | vayamādyasya dātāraḥ pitā tvaṃ mātariśva naḥ || 2.11||', english: '\'You are a Vratya (the ever-pure), O Prana, the sole seer (Ekarshi), the eater (consumer of all), the true lord of all. We are the givers of (your) food; you, O Matarishvan (air), are our father.\'', hindi: '\'हे प्राण! तुम व्रात्य (सदा शुद्ध) हो, एकर्षि हो, अत्ता (सबके भोक्ता) हो, विश्व के सत्पति हो। हम (तुम्हारे) अन्न के दाता हैं; हे मातरिश्वा (वायु)! तुम हमारे पिता हो।\'' },
        { devanagari: 'या ते तनूर्वाचि प्रतिष्ठिता या श्रोत्रे या च चक्षुषि । या च मनसि सन्तता शिवां तां कुरु मोत्क्रमीः ॥ २.१२॥', iast: 'yā te tanūrvāci pratiṣṭhitā yā śrotre yā ca cakṣuṣi | yā ca manasi santatā śivāṃ tāṃ kuru motkramīḥ || 2.12||', english: '\'That form of yours which is established in speech, in the ear, in the eye, and which is spread out in the mind — make that auspicious; do not depart.\'', hindi: '\'तुम्हारा जो रूप वाणी में प्रतिष्ठित है, जो कान में, जो नेत्र में, और जो मन में फैला हुआ है — उसे कल्याणमय करो; उत्क्रमण (प्रस्थान) मत करो।\'' },
        { devanagari: 'प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् । मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विधेहि न इति ॥ २.१३॥', iast: 'prāṇasyedaṃ vaśe sarvaṃ tridive yat pratiṣṭhitam | māteva putrān rakṣasva śrīśca prajñāṃ ca vidhehi na iti || 2.13||', english: '\'All this, whatever is established in the three heavens, is under the control of Prana. Protect us as a mother her sons; grant us prosperity and wisdom.\'', hindi: '\'यह सब कुछ, जो तीनों लोकों (त्रिदिव) में प्रतिष्ठित है, प्राण के वश में है। माता जैसे पुत्रों की (रक्षा करती है, वैसे) हमारी रक्षा करो; हमें श्री और प्रज्ञा प्रदान करो।\'' },
      ],
      colophon: { devanagari: '॥ इति प्रश्नोपनिषदि द्वितीयः प्रश्नः ॥', iast: '|| iti praśnopaniṣadi dvitīyaḥ praśnaḥ ||' },
    },
    {
      number: 3,
      titleEnglish: 'Third Prashna',
      titleSanskrit: 'तृतीयः प्रश्नः',
      titleHindi: 'तृतीय प्रश्न',
      verses: [
        { devanagari: 'अथ हैनं कौशल्यश्चाश्वलायनः पप्रच्छ । भगवन् कुत एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बाह्यमभिधत्ते कथमध्यात्ममिति ॥ ३.१॥', iast: 'atha hainaṃ kauśalyaścāśvalāyanaḥ papraccha | bhagavan kuta eṣa prāṇo jāyate kathamāyātyasmiñśarīra ātmānaṃ vā pravibhajya kathaṃ pratiṣṭhate kenotkramate kathaṃ bāhyamabhidhatte kathamadhyātmamiti || 3.1||', english: 'Then Kausalya Ashvalayana asked him: \'Lord, whence is this Prana born? How does it come into this body? How, dividing itself, does it abide? By what does it depart? How does it relate to the external (world) and how to the self?\'', hindi: 'तब कौसल्य आश्वलायन ने उससे पूछा — \'भगवन्! यह प्राण किससे उत्पन्न होता है? यह इस शरीर में कैसे आता है? और अपने को विभाजित करके कैसे स्थित होता है? किसके द्वारा उत्क्रमण (प्रस्थान) करता है? यह बाह्य (जगत्) से कैसे सम्बद्ध होता है और अध्यात्म से कैसे?\'' },
        { devanagari: 'तस्मै स होवाचातिप्रश्नान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥ ३.२॥', iast: 'tasmai sa hovācātipraśnān pṛcchasi brahmiṣṭho\'sīti tasmātte\'haṃ bravīmi || 3.2||', english: 'To him he said: \'You ask questions that go beyond (the ordinary); but since you are most devoted to Brahman, therefore I tell you.\'', hindi: 'उसने उससे कहा — \'तुम अतिप्रश्न (अति गूढ़ प्रश्न) पूछते हो; परन्तु चूँकि तुम ब्रह्मनिष्ठ हो, इसलिए मैं तुम्हें बताता हूँ।\'' },
        { devanagari: 'आत्मन एष प्राणो जायते । यथैषा पुरुषे छायैतस्मिन्नेतदाततं मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥ ३.३॥', iast: 'ātmana eṣa prāṇo jāyate | yathaiṣā puruṣe chāyaitasminnetadātataṃ manokṛtenāyātyasmiñśarīre || 3.3||', english: '\'From the Self this Prana is born. As is this shadow in (cast by) a person, so is this (Prana) spread out in That (the Self); by the action of the mind it comes into this body.\'', hindi: '\'आत्मा से ही यह प्राण उत्पन्न होता है। जैसे पुरुष में (पुरुष द्वारा) यह छाया (पड़ती है), वैसे ही यह (प्राण) उस (आत्मा) में फैला हुआ है; मन के कर्म (संकल्प) से यह इस शरीर में आता है।\'' },
        { devanagari: 'यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते । एतन् ग्रामानोतान् ग्रामानधितिष्ठस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक् पृथगेव सन्निधत्ते ॥ ३.४॥', iast: 'yathā samrādevādhikṛtān viniyuṅkte | etan grāmānotān grāmānadhitiṣṭhasvetyevamevaiṣa prāṇa itarān prāṇān pṛthak pṛthageva sannidhatte || 3.4||', english: '\'As an emperor commands his officers — "govern these villages, those villages" — so this Prana engages the other pranas (vital functions) separately, each in its place.\'', hindi: '\'जैसे सम्राट् अपने अधिकारियों को नियुक्त करता है — "इन गाँवों का, उन गाँवों का अधिष्ठान करो" — वैसे ही यह प्राण इतर प्राणों (वृत्तियों) को पृथक्-पृथक् अपने-अपने स्थान पर नियुक्त करता है।\'' },
        { devanagari: 'पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः स्वयं प्रातिष्ठते मध्ये तु समानः । एष ह्येतद्धुतमन्नं समं नयति तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥ ३.५॥', iast: 'pāyūpasthe\'pānaṃ cakṣuḥśrotre mukhanāsikābhyāṃ prāṇaḥ svayaṃ prātiṣṭhate madhye tu samānaḥ | eṣa hyetaddhutamannaṃ samaṃ nayati tasmādetāḥ saptārciṣo bhavanti || 3.5||', english: '\'In the organs of excretion and generation is the Apana; in the eye and ear, together with the mouth and nose, the Prana itself abides; in the middle is the Samana, for it distributes evenly the food that is offered (eaten). From it arise the seven flames (of the senses).\'', hindi: '\'पायु और उपस्थ (मल-मूत्र एवं जनन के अंगों) में अपान है; नेत्र-कान में, मुख और नासिका के साथ, स्वयं प्राण स्थित है; मध्य में समान है, क्योंकि वह खाए हुए अन्न को समान रूप से वितरित करता है। उसी से (इन्द्रियों की) सात अर्चियाँ (लौ) उत्पन्न होती हैं।\'' },
        { devanagari: 'हृदि ह्येष आत्मा । अत्रैतदेकशतं नाडीनां तासां शतं शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः प्रतिशाखानाडीसहस्राणि भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥ ३.६॥', iast: 'hṛdi hyeṣa ātmā | atraitadekaśataṃ nāḍīnāṃ tāsāṃ śataṃ śatamekaikasyā dvāsaptatirdvāsaptatiḥ pratiśākhānāḍīsahasrāṇi bhavantyāsu vyānaścarati || 3.6||', english: '\'In the heart, verily, is this Self. Here there are a hundred and one nerves (nadis); of each of these there are a hundred; of each of those branch-nerves there are seventy-two thousand. In these moves the Vyana.\'', hindi: '\'हृदय में ही यह आत्मा है। यहाँ एक सौ एक मुख्य नाड़ियाँ हैं; उनमें से प्रत्येक की सौ-सौ शाखाएँ हैं; और उन प्रत्येक शाखा-नाड़ियों की बहत्तर-बहत्तर हज़ार प्रतिशाखाएँ हैं। इन्हीं में व्यान विचरता है।\'' },
        { devanagari: 'अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥ ३.७॥', iast: 'athaikayordhva udānaḥ puṇyena puṇyaṃ lokaṃ nayati pāpena pāpamubhābhyāmeva manuṣyalokam || 3.7||', english: '\'Now, through one (nerve) the Udana, going upward, leads (the soul) by virtue to the world of virtue, by vice to the world of vice, and by both to the world of men.\'', hindi: '\'अब, एक (नाड़ी) के द्वारा ऊर्ध्वगामी उदान — पुण्य से पुण्यलोक की ओर, पाप से पापलोक की ओर, और दोनों से मनुष्यलोक की ओर (जीव को) ले जाता है।\'' },
        { devanagari: 'आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं प्राणमनुगृह्णानः । पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ३.८॥', iast: 'ādityo ha vai bāhyaḥ prāṇa udayatyeṣa hyenaṃ cākṣuṣaṃ prāṇamanugṛhṇānaḥ | pṛthivyāṃ yā devatā saiṣā puruṣasya apānamavaṣṭabhyāntarā yadākāśaḥ sa samāno vāyurvyānaḥ || 3.8||', english: '\'The sun, verily, rises as the external Prana, for it favours the Prana in the eye. The deity that is in the earth supports a person\'s Apana (draws it downward). The ether (akasha) in between is the Samana; the air is the Vyana.\'', hindi: '\'सूर्य ही बाह्य प्राण रूप में उदित होता है, क्योंकि वह नेत्र के प्राण का अनुग्रह करता है। पृथ्वी में जो देवता है, वह पुरुष के अपान को (नीचे की ओर खींचकर) धारण करता है। बीच का आकाश समान है; और वायु व्यान है।\'' },
        { devanagari: 'तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः । पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पद्यमानैः ॥ ३.९॥', iast: 'tejo ha vā udānastasmādupaśāntatejāḥ | punarbhavamindriyairmanasi sampadyamānaiḥ || 3.9||', english: '\'Light (tejas), verily, is the Udana; therefore one whose light (warmth) has subsided enters again into (a new) birth, with the senses merging into the mind.\'', hindi: '\'तेज ही उदान है; इसलिए जिसका तेज (ऊष्मा) शान्त हो गया है, वह इन्द्रियों के मन में लीन हो जाने पर पुनर्जन्म को प्राप्त होता है।\'' },
        { devanagari: 'यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति । प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना तथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥ ३.१०॥', iast: 'yaccittastenaiṣa prāṇamāyāti | prāṇastejasā yuktaḥ sahātmanā tathāsaṅkalpitaṃ lokaṃ nayati || 3.10||', english: '\'With whatever thought (one is filled at the end), with that he enters Prana; and Prana, joined with Udana (light) and with the Self, leads him to the world that he has imagined (deserved).\'', hindi: '\'(अन्त समय में) जैसा जिसका चित्त होता है, वैसे ही वह प्राण में प्रवेश करता है; और प्राण, उदान (तेज) और आत्मा के साथ युक्त होकर, उसे उसके द्वारा संकल्पित (अर्जित) लोक में ले जाता है।\'' },
        { devanagari: 'य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो भवति तदेषः श्लोकः ॥ ३.११॥', iast: 'ya evaṃ vidvān prāṇaṃ veda na hāsya prajā hīyate\'mṛto bhavati tadeṣaḥ ślokaḥ || 3.11||', english: '\'The wise man who thus knows Prana — his offspring (continuity) is not cut off, and he becomes immortal. On this there is a verse:\'', hindi: '\'जो विद्वान् इस प्रकार प्राण को जानता है — उसकी प्रजा (परम्परा) नष्ट नहीं होती, और वह अमर हो जाता है। इस पर यह श्लोक है:\'' },
        { devanagari: 'उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा । अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥ ३.१२॥', iast: 'utpattimāyatiṃ sthānaṃ vibhutvaṃ caiva pañcadhā | adhyātmaṃ caiva prāṇasya vijñāyāmṛtamaśnute vijñāyāmṛtamaśnuta iti || 3.12||', english: '\'He who knows the origin, the coming, the abode, the fivefold lordship, and the relation to the self of Prana — attains immortality; he attains immortality.\'', hindi: '\'जो प्राण की उत्पत्ति, आगमन, स्थान, (पाँच प्रकार के) विभुत्व और अध्यात्म-सम्बन्ध को जान लेता है — वह अमृतत्व को प्राप्त करता है; वह अमृतत्व को प्राप्त करता है।\'' },
      ],
      colophon: { devanagari: '॥ इति प्रश्नोपनिषदि तृतीयः प्रश्नः ॥', iast: '|| iti praśnopaniṣadi tṛtīyaḥ praśnaḥ ||' },
    },
    {
      number: 4,
      titleEnglish: 'Fourth Prashna',
      titleSanskrit: 'चतुर्थः प्रश्नः',
      titleHindi: 'चतुर्थ प्रश्न',
      verses: [
        { devanagari: 'अथ हैनं सौर्यायणि गार्ग्यः पप्रच्छ । भगवन्नेतस्मिन् पुरुषे कानि स्वपन्ति कान्यस्मिञ्जाग्रति कतर एष देवः स्वप्नान् पश्यति कस्यैतत् सुखं भवति कस्मिन्नु सर्वे सम्प्रतिष्ठिता भवन्तीति ॥ ४.१॥', iast: 'atha hainaṃ sauryāyaṇi gārgyaḥ papraccha | bhagavannetasmin puruṣe kāni svapanti kānyasmiñjāgrati katara eṣa devaḥ svapnān paśyati kasyaitat sukhaṃ bhavati kasminnu sarve sampratiṣṭhitā bhavantīti || 4.1||', english: 'Then Sauryayani Gargya asked him: \'Lord, what are they that sleep in this person, and what are they that keep awake? Which is the god (power) that sees dreams? Whose is this happiness (of deep sleep)? In whom are all these established?\'', hindi: 'तब सौर्यायणी गार्ग्य ने उससे पूछा — \'भगवन्! इस पुरुष में कौन सोते हैं और कौन जागते हैं? कौन देव स्वप्न देखता है? यह (सुषुप्ति का) सुख किसका होता है? और ये सब किसमें प्रतिष्ठित होते हैं?\'' },
        { devanagari: 'तस्मै स होवाच यथा गार्ग्य मरीचयोऽर्कस्यास्तं गच्छतः सर्वा एतस्मिंस्तेजोमण्डल एकीभवन्ति ताः पुनः पुनरुदयतः प्रचरन्त्येवं ह वै तत् सर्वं परे देवे मनस्येकीभवति तेन तर्ह्येष पुरुषो न शृणोति न पश्यति न जिघ्रति न रसयते न स्पृशते नाभिवदते नादत्ते नानन्दयते न विसृजते नेयायते स्वपितीत्याचक्षते ॥ ४.२॥', iast: 'tasmai sa hovāca yathā gārgya marīcayo\'rkasyāstaṃ gacchataḥ sarvā etasmiṃstejomaṇḍala ekībhavanti tāḥ punaḥ punarudayataḥ pracarantyevaṃ ha vai tat sarvaṃ pare deve manasyekībhavati tena tarhyeṣa puruṣo na śṛṇoti na paśyati na jighrati na rasayate na spṛśate nābhivadate nādatte nānandayate na visṛjate neyāyate svapitītyācakṣate || 4.2||', english: 'To him he said: \'O Gargya, as the rays of the setting sun all become one in that orb of light, and spread out again when it rises again — so all this becomes one in the mind, the highest god. Therefore at that time the person does not hear, see, smell, taste, touch, speak, grasp, enjoy, evacuate, or move; "he sleeps," they say.\'', hindi: 'उसने उससे कहा — \'हे गार्ग्य! जैसे अस्त होते सूर्य की समस्त किरणें उस तेजोमण्डल में एकीभूत हो जाती हैं और उसके फिर उदय होने पर फिर फैल जाती हैं — वैसे ही यह सब परम देव मन में एकीभूत हो जाता है। इसलिए उस समय यह पुरुष न सुनता है, न देखता, न सूँघता, न चखता, न स्पर्श करता, न बोलता, न ग्रहण करता, न आनन्द लेता, न विसर्जन करता, न गति करता; "वह सोता है" — ऐसा कहते हैं।\'' },
        { devanagari: 'प्राणाग्नय एवैतस्मिन् पुरे जाग्रति । गार्हपत्यो ह वा एषोऽपानो व्यानोऽन्वाहार्यपचनो यद्गार्हपत्यात् प्रणीयते प्रणयनादाहवनीयः प्राणः ॥ ४.३॥', iast: 'prāṇāgnaya evaitasmin pure jāgrati | gārhapatyo ha vā eṣo\'pāno vyāno\'nvāhāryapacano yadgārhapatyāt praṇīyate praṇayanādāhavanīyaḥ prāṇaḥ || 4.3||', english: '\'The fires of the pranas alone keep awake in this city (body). The Apana is the householder\'s fire (garhapatya); the Vyana is the southern fire (anvaharyapachana); the Prana is the offertory fire (ahavaniya), since it is led forth (pranayana) from the garhapatya.\'', hindi: '\'इस नगरी (शरीर) में प्राण रूपी अग्नियाँ ही जागती रहती हैं। अपान गार्हपत्य अग्नि है; व्यान अन्वाहार्यपचन (दक्षिणाग्नि) है; और प्राण आहवनीय अग्नि है, क्योंकि वह गार्हपत्य से प्रणीत (आगे ले जाया) किया जाता है।\'' },
        { devanagari: 'यदुच्छ्वासनिःश्वासावेतावाहुती समं नयतीति स समानः । मनो ह वाव यजमानः । इष्टफलमेवोदानः । स एनं यजमानमहरहर्ब्रह्म गमयति ॥ ४.४॥', iast: 'yaducchvāsaniḥśvāsāvetāvāhutī samaṃ nayatīti sa samānaḥ | mano ha vāva yajamānaḥ | iṣṭaphalamevodānaḥ | sa enaṃ yajamānamaharaharbrahma gamayati || 4.4||', english: '\'Since the Samana leads the two oblations — the out-breath and the in-breath — evenly, it is the Samana. The mind, verily, is the sacrificer; the desired fruit is the Udana; and it leads the sacrificer (the mind) day by day to Brahman (in deep sleep).\'', hindi: '\'चूँकि समान दोनों आहुतियों — उच्छ्वास और निःश्वास — को समान रूप से ले जाता है, इसलिए वह समान है। मन ही यजमान है; इष्टफल उदान है; और वह यजमान (मन) को प्रतिदिन (सुषुप्ति में) ब्रह्म तक ले जाता है।\'' },
        { devanagari: 'अत्रैष देवः स्वप्ने महिमानमनुभवति । यद्दृष्टं दृष्टमनुपश्यति श्रुतं श्रुतमेवार्थमनुशृणोति देशदिगन्तरैश्च प्रत्यनुभूतं पुनः पुनः प्रत्यनुभवति दृष्टं चादृष्टं च श्रुतं चाश्रुतं चानुभूतं चाननुभूतं च सच्चासच्च सर्वं पश्यति सर्वः पश्यति ॥ ४.५॥', iast: 'atraiṣa devaḥ svapne mahimānamanubhavati | yaddṛṣṭaṃ dṛṣṭamanupaśyati śrutaṃ śrutamevārthamanuśṛṇoti deśadigantaraiśca pratyanubhūtaṃ punaḥ punaḥ pratyanubhavati dṛṣṭaṃ cādṛṣṭaṃ ca śrutaṃ cāśrutaṃ cānubhūtaṃ cānanubhūtaṃ ca saccāsacca sarvaṃ paśyati sarvaḥ paśyati || 4.5||', english: '\'Here this god (the mind) experiences its greatness in dream. Whatever has been seen, it sees again; whatever heard, it hears again; what has been experienced in various places and quarters, it experiences again and again. Seen and unseen, heard and unheard, experienced and not experienced, real and unreal — it sees all; it, being all, sees.\'', hindi: '\'यहाँ यह देव (मन) स्वप्न में अपनी महिमा का अनुभव करता है। जो कुछ देखा, उसे फिर देखता है; जो सुना, उसे फिर सुनता है; विभिन्न देश-दिशाओं में अनुभूत को बार-बार अनुभव करता है। देखा-अनदेखा, सुना-अनसुना, अनुभूत-अननुभूत, सत्-असत् — सब कुछ देखता है; वह सर्वस्वरूप होकर देखता है।\'' },
        { devanagari: 'स यदा तेजसाऽभिभूतो भवति । अत्रैष देवः स्वप्नान्न पश्यत्यथ यदैतस्मिञ्शरीर एतत्सुखं भवति ॥ ४.६॥', iast: 'sa yadā tejasā\'bhibhūto bhavati | atraiṣa devaḥ svapnānna paśyatyatha yadaitasmiñśarīra etatsukhaṃ bhavati || 4.6||', english: '\'When it (the mind) is overpowered by light (tejas), then this god sees no dreams; then this happiness arises in this body (in deep sleep).\'', hindi: '\'जब वह (मन) तेज से अभिभूत हो जाता है, तब यह देव स्वप्न नहीं देखता; तब इस शरीर में यह (सुषुप्ति का) सुख उत्पन्न होता है।\'' },
        { devanagari: 'स यथा सोभ्य वयांसि वसोवृक्षं सम्प्रतिष्ठन्ते । एवं ह वै तत् सर्वं पर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते ॥ ४.७॥', iast: 'sa yathā sobhya vayāṃsi vasovṛkṣaṃ sampratiṣṭhante | evaṃ ha vai tat sarvaṃ para ātmani sampratiṣṭhate || 4.7||', english: '\'O dear one, as birds resort to a tree for their resting-place, so all this rests in the supreme Self —\'', hindi: '\'हे सौम्य! जैसे पक्षी विश्राम के लिए वृक्ष का आश्रय लेते हैं, वैसे ही यह सब परम आत्मा में प्रतिष्ठित होता है —\'' },
        { devanagari: 'पृथिवी च पृथिवीमात्रा चापश्चापोमात्रा च तेजश्च तेजोमात्रा च वायुश्च वायुमात्रा चाकाशश्चाकाशमात्रा च चक्षुश्च द्रष्टव्यं च श्रोत्रं च श्रोतव्यं च घ्राणं च घ्रातव्यं च रसश्च रसयितव्यं च त्वक्च स्पर्शयितव्यं च वाक्च वक्तव्यं च हस्तौ चादातव्यं चोपस्थश्चानन्दयितव्यं च पायुश्च विसर्जयितव्यं च यादौ च गन्तव्यं च मनश्च मन्तव्यं च बुद्धिश्च बोद्धव्यं चाहङ्कारश्चाहङ्कर्तव्यं च चित्तं च चेतयितव्यं च तेजश्च विद्योतयितव्यं च प्राणश्च विधारयितव्यं च ॥ ४.८॥', iast: 'pṛthivī ca pṛthivīmātrā cāpaścāpomātrā ca tejaśca tejomātrā ca vāyuśca vāyumātrā cākāśaścākāśamātrā ca cakṣuśca draṣṭavyaṃ ca śrotraṃ ca śrotavyaṃ ca ghrāṇaṃ ca ghrātavyaṃ ca rasaśca rasayitavyaṃ ca tvakca sparśayitavyaṃ ca vākca vaktavyaṃ ca hastau cādātavyaṃ copasthaścānandayitavyaṃ ca pāyuśca visarjayitavyaṃ ca yādau ca gantavyaṃ ca manaśca mantavyaṃ ca buddhiśca boddhavyaṃ cāhaṅkāraścāhaṅkartavyaṃ ca cittaṃ ca cetayitavyaṃ ca tejaśca vidyotayitavyaṃ ca prāṇaśca vidhārayitavyaṃ ca || 4.8||', english: '\'earth and the subtle element of earth, water and the subtle element of water, fire and its subtle element, air and its subtle element, ether and its subtle element; the eye and what is seen, the ear and what is heard, smell and what is smelt, taste and what is tasted, skin and what is touched, speech and what is spoken, the hands and what is grasped, the organ of generation and what is enjoyed, the organ of excretion and what is excreted, the feet and what is walked, the mind and what is thought, the intellect and what is understood, the ego and what is egoized, consciousness (citta) and what is cognized, light (tejas) and what is illumined, Prana and what is held together.\'', hindi: '\'पृथ्वी और पृथ्वी की तन्मात्रा, जल और जल की तन्मात्रा, तेज और तेज की तन्मात्रा, वायु और वायु की तन्मात्रा, आकाश और आकाश की तन्मात्रा; नेत्र और द्रष्टव्य, कान और श्रोतव्य, घ्राण और घ्रातव्य, रस और रसयितव्य, त्वचा और स्पर्शयितव्य, वाणी और वक्तव्य, हाथ और आदातव्य, उपस्थ और आनन्दयितव्य, पायु और विसर्जयितव्य, पैर और गन्तव्य, मन और मन्तव्य, बुद्धि और बोद्धव्य, अहंकार और अहंकर्तव्य, चित्त और चेतयितव्य, तेज और विद्योतयितव्य, प्राण और विधारयितव्य।\'' },
        { devanagari: 'एष हि द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता घ्राता रसयिता मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः । स परेऽक्षर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते ॥ ४.९॥', iast: 'eṣa hi draṣṭā spraṣṭā śrotā ghrātā rasayitā mantā boddhā kartā vijñānātmā puruṣaḥ | sa pare\'kṣara ātmani sampratiṣṭhate || 4.9||', english: '\'For this is the seer, the toucher, the hearer, the smeller, the taster, the thinker, the knower, the doer — the knowing Self (vijnanatma), the Purusha. He is established in the supreme, imperishable Self.\'', hindi: '\'क्योंकि यही द्रष्टा, स्प्रष्टा, श्रोता, घ्राता, रसयिता, मन्ता, बोद्धा, कर्ता है — विज्ञानात्मा, पुरुष। वह परम अक्षर आत्मा में प्रतिष्ठित है।\'' },
        { devanagari: 'परमेवाक्षरं प्रतिपद्यते स यो ह वै तदच्छायमशरीरमलोहितं शुभ्रमक्षरं वेदयते यस्तु सोम्य । स सर्वज्ञः सर्वो भवति । तदेष श्लोकः ॥ ४.१०॥', iast: 'paramevākṣaraṃ pratipadyate sa yo ha vai tadacchāyamaśarīramalohitaṃ śubhramakṣaraṃ vedayate yastu somya | sa sarvajñaḥ sarvo bhavati | tadeṣa ślokaḥ || 4.10||', english: '\'He who knows that shadowless, bodiless, bloodless, pure, imperishable (Self) attains the supreme Imperishable itself. O dear one, he who (knows) — he, all-knowing, becomes all. On this there is a verse:\'', hindi: '\'जो उस छायारहित, अशरीर, अरक्त (लोहितरहित), शुभ्र, अक्षर (आत्मा) को जान लेता है, वह परम अक्षर को ही प्राप्त करता है। हे सौम्य! जो (जानता है) — वह सर्वज्ञ होकर सर्वस्वरूप हो जाता है। इस पर यह श्लोक है:\'' },
        { devanagari: 'विज्ञानात्मा सह देवैश्च सर्वैः प्राणा भूतानि सम्प्रतिष्ठन्ति यत्र तदक्षरं वेदयते यस्तु सोम्य स सर्वज्ञः सर्वमेवाविवेशेति ॥ ४.११॥', iast: 'vijñānātmā saha devaiśca sarvaiḥ prāṇā bhūtāni sampratiṣṭhanti yatra tadakṣaraṃ vedayate yastu somya sa sarvajñaḥ sarvamevāviveśeti || 4.11||', english: '\'In whom the knowing Self, together with all the gods (senses), the pranas, and the elements rest — he who knows that imperishable (Self), O dear one, being all-knowing, has entered into the All.\'', hindi: '\'जिसमें विज्ञानात्मा, समस्त देवों (इन्द्रियों), प्राणों और भूतों सहित प्रतिष्ठित होता है — हे सौम्य! जो उस अक्षर (आत्मा) को जान लेता है, वह सर्वज्ञ होकर सर्वस्वरूप में ही प्रविष्ट हो जाता है।\'' },
      ],
      colophon: { devanagari: '॥ इति प्रश्नोपनिषदि चतुर्थः प्रश्नः ॥', iast: '|| iti praśnopaniṣadi caturthaḥ praśnaḥ ||' },
    },
    {
      number: 5,
      titleEnglish: 'Fifth Prashna',
      titleSanskrit: 'पञ्चमः प्रश्नः',
      titleHindi: 'पञ्चम प्रश्न',
      verses: [
        { devanagari: 'अथ हैनं शैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ । स यो ह वै तद्भगवन्मनुष्येषु प्रायणान्तमोङ्कारमभिध्यायीत । कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति । तस्मै स होवाच ॥ ५.१॥', iast: 'atha hainaṃ śaibyaḥ satyakāmaḥ papraccha | sa yo ha vai tadbhagavanmanuṣyeṣu prāyaṇāntamoṅkāramabhidhyāyīta | katamaṃ vāva sa tena lokaṃ jayatīti | tasmai sa hovāca || 5.1||', english: 'Then Shaibya Satyakama asked him: \'Lord, if someone among men should meditate on the syllable Om until the end of his life, which world does he thereby win?\' To him he said:', hindi: 'तब शैब्य सत्यकाम ने उससे पूछा — \'भगवन्! मनुष्यों में से जो कोई जीवन के अन्त तक ॐकार का ध्यान करे, वह उसके द्वारा कौन-सा लोक जीतता है?\' उसने उससे कहा —' },
        { devanagari: 'एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः । तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति ॥ ५.२॥', iast: 'etadvai satyakāma paraṃ cāparaṃ ca brahma yadoṅkāraḥ | tasmādvidvānetenaivāyatanenaikataramanveti || 5.2||', english: '\'O Satyakama, this very syllable Om is both the higher and the lower Brahman. Therefore the wise one, by this very support, attains the one or the other.\'', hindi: '\'हे सत्यकाम! यह ॐकार ही परब्रह्म और अपरब्रह्म — दोनों है। इसलिए विद्वान् इसी (ॐकार रूपी) आलम्बन के द्वारा इनमें से एक को (किसी एक को) प्राप्त करता है।\'' },
        { devanagari: 'स यद्येकमात्रमभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्यामभिसम्पद्यते । तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया सम्पन्नो महिमानमनुभवति ॥ ५.३॥', iast: 'sa yadyekamātramabhidhyāyīta sa tenaiva saṃveditastūrṇameva jagatyāmabhisampadyate | tamṛco manuṣyalokamupanayante sa tatra tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā sampanno mahimānamanubhavati || 5.3||', english: '\'If he meditates on the one element (a), being instructed by that alone, he quickly comes (back) into the world (of men). The Rik verses lead him to the world of men; there, endowed with tapas, brahmacarya, and faith, he experiences greatness.\'', hindi: '\'यदि वह एक मात्रा (अकार) का ध्यान करता है, तो उसी से प्रबुद्ध होकर वह शीघ्र ही (पुनः) इस संसार में आ जाता है। ऋचाएँ उसे मनुष्यलोक में ले आती हैं; वहाँ तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा से सम्पन्न होकर वह महिमा का अनुभव करता है।\'' },
        { devanagari: 'अथ यदि द्विमात्रेण मनसि सम्पद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् । स सोमलोके विभुतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥ ५.४॥', iast: 'atha yadi dvimātreṇa manasi sampadyate so\'ntarikṣaṃ yajurbhirunnīyate somalokam | sa somaloke vibhutimanubhūya punarāvartate || 5.4||', english: '\'Now if he is united in the mind with the two elements (a + u), he is led by the Yajus verses to the mid-region, the world of the moon. Having experienced greatness in the lunar world, he returns again.\'', hindi: '\'अब यदि वह दो मात्राओं (अ + उ) से मन में युक्त होता है, तो वह यजुस् मन्त्रों द्वारा अन्तरिक्ष — सोमलोक — में पहुँचाया जाता है। सोमलोक में विभूति का अनुभव करके वह फिर लौट आता है।\'' },
        { devanagari: 'यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये सम्पन्नः । यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्मुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्मुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् परात्परं पुरिशयं पुरुषमीक्षते । तदेतौ श्लोकौ भवतः ॥ ५.५॥', iast: 'yaḥ punaretaṃ trimātreṇomityetenaivākṣareṇa paraṃ puruṣamabhidhyāyīta sa tejasi sūrye sampannaḥ | yathā pādodarastvacā vinirmucyata evaṃ ha vai sa pāpmanā vinirmuktaḥ sa sāmabhirunnīyate brahmalokaṃ sa etasmājjīvaghanāt parātparaṃ puriśayaṃ puruṣamīkṣate | tadetau ślokau bhavataḥ || 5.5||', english: '\'But he who meditates on the supreme Purusha with the three elements — the syllable Om in full — is united with light, with the sun. As a snake is freed from its skin, so is he freed from sin; he is led by the Saman verses to the world of Brahman. From this aggregate of living beings (Hiranyagarbha) he beholds the Purusha higher than the high, who lies within the city (the body). On this there are two verses:\'', hindi: '\'परन्तु जो तीन मात्राओं से — पूर्ण ॐकार से — परम पुरुष का ध्यान करता है, वह तेज, सूर्य में युक्त हो जाता है। जैसे साँप अपनी केंचुली से मुक्त होता है, वैसे ही वह पाप से मुक्त हो जाता है; वह साम मन्त्रों द्वारा ब्रह्मलोक में पहुँचाया जाता है। इस जीवसमूह (हिरण्यगर्भ) से वह पर से भी पर, पुरी (शरीर) में शयन करने वाले पुरुष को देखता है। इस पर ये दो श्लोक हैं:\'' },
        { devanagari: 'तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः । क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥ ५.६॥', iast: 'tisro mātrā mṛtyumatyaḥ prayuktā anyonyasaktāḥ anaviprayuktāḥ | kriyāsu bāhyābhyantaramadhyamāsu samyak prayuktāsu na kampate jñaḥ || 5.6||', english: '\'The three elements (a, u, m), when employed separately, are subject to death; but when joined to one another, well applied in the external, internal, and intermediate acts, the knower does not waver.\'', hindi: '\'तीन मात्राएँ (अ, उ, म्), जब पृथक्-पृथक् प्रयुक्त की जाती हैं, तो मृत्युयुक्त हैं; परन्तु जब परस्पर जुड़ी हुई, बाह्य, आभ्यन्तर और मध्यम क्रियाओं में सम्यक् प्रयुक्त होती हैं, तब ज्ञानी विचलित नहीं होता।\'' },
        { devanagari: 'ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते । तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान् यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥ ५.७॥', iast: 'ṛgbhiretaṃ yajurbhirantarikṣaṃ sāmabhiryat tat kavayo vedayante | tamoṅkāreṇaivāyatanenānveti vidvān yattacchāntamajaramamṛtamabhayaṃ paraṃ ceti || 5.7||', english: '\'By the Rik verses (one attains) this world, by the Yajus the mid-region, by the Saman that which the seers declare. By the support of Om alone the wise man attains that which is tranquil, undecaying, immortal, fearless, and supreme.\'', hindi: '\'ऋचाओं से (मनुष्य) इस लोक को, यजुस् से अन्तरिक्ष को, और साम से उसे (प्राप्त करता है) जिसे कवि (ज्ञानी) कहते हैं। ॐकार रूपी आलम्बन के द्वारा ही विद्वान् उस शान्त, अजर, अमृत, अभय और परम (तत्त्व) को प्राप्त करता है।\'' },
      ],
      colophon: { devanagari: '॥ इति प्रश्नोपनिषदि पञ्चमः प्रश्नः ॥', iast: '|| iti praśnopaniṣadi pañcamaḥ praśnaḥ ||' },
    },
    {
      number: 6,
      titleEnglish: 'Sixth Prashna',
      titleSanskrit: 'षष्ठः प्रश्नः',
      titleHindi: 'षष्ठ प्रश्न',
      verses: [
        { devanagari: 'अथ हैनं सुकेशा भारद्वाजः पप्रच्छ । भगवन् हिरण्यनाभः कौसल्यो राजपुत्रो मामुपेत्यैतं प्रश्नमपृच्छत । षोडशकलं भारद्वाज पुरुषं वेत्थ । तमहं कुमारमब्रुवं नाहमिमं वेद । यद्यहमिममवेदिषं कथं ते नावक्ष्यमिति । समूलो वा एष परिशुष्यति योऽनृतमभिवदति तस्मान्नार्हम्यनृतं वक्तुम् । स तूष्णीं रथमारुह्य प्रवव्राज । तं त्वा पृच्छामि क्वासौ पुरुष इति ॥ ६.१॥', iast: 'atha hainaṃ sukeśā bhāradvājaḥ papraccha | bhagavan hiraṇyanābhaḥ kausalyo rājaputro māmupetyaitaṃ praśnamapṛcchata | ṣoḍaśakalaṃ bhāradvāja puruṣaṃ vettha | tamahaṃ kumāramabruvaṃ nāhamimaṃ veda | yadyahamimamavediṣaṃ kathaṃ te nāvakṣyamiti | samūlo vā eṣa pariśuṣyati yo\'nṛtamabhivadati tasmānnārhamyanṛtaṃ vaktum | sa tūṣṇīṃ rathamāruhya pravavrāja | taṃ tvā pṛcchāmi kvāsau puruṣa iti || 6.1||', english: 'Then Sukesha Bharadvaja asked him: \'Lord, Hiranyanabha, the prince of Kosala, came to me and asked this question: "O Bharadvaja, do you know the Purusha of sixteen parts?" I said to the youth, "I do not know him; had I known him, why should I not have told you? He who speaks untruth withers away to the very root; therefore I dare not speak untruth." Silently he mounted his chariot and departed. I ask you — where is that Purusha?\'', hindi: 'तब सुकेशा भारद्वाज ने उससे पूछा — \'भगवन्! कोसल के राजपुत्र हिरण्यनाभ ने मेरे पास आकर यह प्रश्न पूछा — "हे भारद्वाज! क्या तुम सोलह कलाओं वाले पुरुष को जानते हो?" मैंने उस कुमार से कहा — "मैं इसे नहीं जानता; यदि मैं इसे जानता, तो तुम्हें क्यों न बताता? जो असत्य बोलता है वह समूल सूख जाता है; इसलिए मैं असत्य बोलने का साहस नहीं करता।" वह चुपचाप रथ पर चढ़कर चला गया। मैं तुमसे पूछता हूँ — वह पुरुष कहाँ है?\'' },
        { devanagari: 'तस्मै स होवाचेहैवान्तःशरीरे सोम्य स पुरुषो यस्मिन्नताः षोडशकलाः प्रभवन्तीति ॥ ६.२॥', iast: 'tasmai sa hovācehaivāntaḥśarīre somya sa puruṣo yasminnatāḥ ṣoḍaśakalāḥ prabhavantīti || 6.2||', english: 'To him he said: \'Here itself, within the body, O dear one, is that Purusha in whom these sixteen parts arise.\'', hindi: 'उसने उससे कहा — \'हे सौम्य! यहीं, इस शरीर के भीतर, वह पुरुष है जिसमें ये सोलह कलाएँ उत्पन्न होती हैं।\'' },
        { devanagari: 'स ईक्षाचक्रे । कस्मिन्नहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन्वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्ठास्यामीति ॥ ६.३॥', iast: 'sa īkṣācakre | kasminnahamutkrānta utkrānto bhaviṣyāmi kasminvā pratiṣṭhite pratiṣṭhāsyāmīti || 6.3||', english: '\'He (the Purusha) reflected: "On whose departing shall I depart? In whose remaining shall I remain (established)?"\'', hindi: '\'उसने (पुरुष ने) विचार किया — "किसके उत्क्रमण (निकलने) पर मैं उत्क्रमण करूँगा? और किसके प्रतिष्ठित रहने पर मैं प्रतिष्ठित रहूँगा?"\'' },
        { devanagari: 'स प्राणमसृजत प्राणाच्छ्रद्धां खं वायुर्ज्योतिरापः पृथिवीन्द्रियं मनः । अन्नमन्नाद्वीर्यं तपो मन्त्राः कर्म लोका लोकेषु च नाम च ॥ ६.४॥', iast: 'sa prāṇamasṛjata prāṇācchraddhāṃ khaṃ vāyurjyotirāpaḥ pṛthivīndriyaṃ manaḥ | annamannādvīryaṃ tapo mantrāḥ karma lokā lokeṣu ca nāma ca || 6.4||', english: '\'He created Prana; from Prana, faith, ether, air, fire, water, earth, the senses, mind, and food; from food, virility, tapas, the hymns, action, the worlds, and in the worlds, name.\'', hindi: '\'उसने प्राण की रचना की; प्राण से श्रद्धा, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, इन्द्रिय, मन, और अन्न; अन्न से वीर्य, तप, मन्त्र, कर्म, लोक, और लोकों में नाम (की रचना की)।\'' },
        { devanagari: 'स यथेमा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्येते तासां नामरूपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते । एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडशकलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्येते चासां नामरूपे पुरुष इत्येवं प्रोच्यते स एषोऽकलोऽमृतो भवति तदेष श्लोकः ॥ ६.५॥', iast: 'sa yathemā nadyaḥ syandamānāḥ samudrāyaṇāḥ samudraṃ prāpyāstaṃ gacchanti bhidyete tāsāṃ nāmarūpe samudra ityevaṃ procyate | evamevāsya paridraṣṭurimāḥ ṣoḍaśakalāḥ puruṣāyaṇāḥ puruṣaṃ prāpyāstaṃ gacchanti bhidyete cāsāṃ nāmarūpe puruṣa ityevaṃ procyate sa eṣo\'kalo\'mṛto bhavati tadeṣa ślokaḥ || 6.5||', english: '\'As these flowing rivers, bound for the ocean, on reaching the ocean disappear, their name and form broken up, and are simply called "the ocean" — so these sixteen parts of the seer (the perceiving soul), bound for the Purusha, on reaching the Purusha disappear, their name and form broken up, and are simply called "the Purusha." He (the liberated one) becomes partless and immortal. On this there is a verse:\'', hindi: '\'जैसे ये बहती हुई नदियाँ समुद्र की ओर जाती हुई, समुद्र को प्राप्त कर लीन हो जाती हैं, उनके नाम-रूप मिट जाते हैं और वे केवल "समुद्र" कहलाती हैं — वैसे ही इस द्रष्टा (परिद्रष्टा) की ये सोलह कलाएँ पुरुष की ओर जाती हुई, पुरुष को प्राप्त कर लीन हो जाती हैं, उनके नाम-रूप मिट जाते हैं और वे केवल "पुरुष" कहलाती हैं। वह (मुक्त पुरुष) कलारहित और अमर हो जाता है। इस पर यह श्लोक है:\'' },
        { devanagari: 'अरा इव रथनाभौ कला यस्मिन्प्रतिष्ठिताः । तं वेद्यं पुरुषं वेद यथ मा वो मृत्युः परिव्यथा इति ॥ ६.६॥', iast: 'arā iva rathanābhau kalā yasminpratiṣṭhitāḥ | taṃ vedyaṃ puruṣaṃ veda yatha mā vo mṛtyuḥ parivyathā iti || 6.6||', english: '\'Know that Purusha, the one to be known, in whom the parts are set like spokes in the hub of a wheel, so that death may not afflict you.\'', hindi: '\'उस जानने योग्य पुरुष को जानो, जिसमें कलाएँ रथ के पहिये की नाभि में आरों के समान स्थित हैं — जिससे मृत्यु तुम्हें पीड़ित न करे।\'' },
        { devanagari: 'तान् होवाचैतावदेवाहमेतत् परं ब्रह्म वेद । नातः परमस्तीति ॥ ६.७॥', iast: 'tān hovācaitāvadevāhametat paraṃ brahma veda | nātaḥ paramastīti || 6.7||', english: 'To them he said: \'Thus far do I know this supreme Brahman; there is nothing higher than this.\'', hindi: 'उन सबसे उसने कहा — \'इतना ही मैं इस परम ब्रह्म को जानता हूँ; इससे परे कुछ भी नहीं है।\'' },
        { devanagari: 'ते तमर्चयन्तस्त्वं हि नः पिता योऽस्माकमविद्यायाः परं पारं तारयसीति । नमः परमऋषिभ्यो नमः परमऋषिभ्यः ॥ ६.८॥', iast: 'te tamarcayantastvaṃ hi naḥ pitā yo\'smākamavidyāyāḥ paraṃ pāraṃ tārayasīti | namaḥ paramaṛṣibhyo namaḥ paramaṛṣibhyaḥ || 6.8||', english: 'And they, worshipping him, said: \'You indeed are our father, who carry us across to the far shore beyond ignorance.\' Salutation to the supreme seers! Salutation to the supreme seers!', hindi: 'और उन्होंने उसकी अर्चना करते हुए कहा — \'आप ही हमारे पिता हैं, जो हमें अविद्या के परले पार तक ले जाते हैं।\' परम ऋषियों को नमस्कार! परम ऋषियों को नमस्कार!' },
      ],
      colophon: { devanagari: '॥ इति प्रश्नोपनिषदि षष्ठः प्रश्नः ॥', iast: '|| iti praśnopaniṣadi ṣaṣṭhaḥ praśnaḥ ||' },
    },
  ],
}

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