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{
  "title": "序卦",
  "content": [
    "有天地，然後萬物生焉。 盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。",
    "屯者，盈也，屯者物之始生也。",
    "物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。",
    "物穉不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。",
    "飲食必有訟，故受之以訟。",
    "訟必有衆起，故受之以師；師者衆也。",
    "衆必有所比，故受之以比；比者比也。",
    "比必有所畜也，故受之以小畜。",
    "物畜然後有禮，故受之以履。",
    "履 而泰，然後安，故受之以泰；泰者通也。",
    "物不可以終通，故受之以否。",
    "物不可以終否，故受之以同人。",
    "與人同者，物必歸焉，故受之以大有。",
    "有大者不可以盈，故受之以謙。",
    "有大而能謙，必豫，故受之以豫。",
    "豫必有隨，故受之以隨。",
    "以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。",
    "有事而後可大，故受之以臨；臨者大也。",
    "物大然後可觀，故受之以觀。",
    "可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。",
    "物不可以苟合而已，故受之以贲；贲者飾也。",
    "致飾然後亨，則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。",
    "物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以複。",
    "複則不妄矣，故受之以無妄。",
    "有無妄然後可畜，故受之以大畜。",
    "物畜然後可養，故受之以頤；頤者養也。",
    "不養則不可動，故受之以大過。",
    "物不可以終過，故受之以坎；坎者陷也。",
    "陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。",
    "有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；",
    "有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；",
    "有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。",
    "夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒；恒者久也。",
    "物不可以久居其所，故受之以遯；",
    "遯者退也。不可終遯，故受之以大壯。",
    "物不可以終壯，故受之以晉； 晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。",
    "傷於外者，必反其家，故受之以家人。",
    "家道窮必乖，故受之以睽；睽者乖也。",
    "乖必有難，故受之以蹇；蹇者難也。",
    "物不可終難，故受之以解；解者緩也。",
    "緩必有所失，故受之以損；損而不已，必益，故受之以益。",
    "益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。",
    "決必有所遇，故受之以姤；姤者遇也。",
    "物相遇而後聚，故受之以萃；萃者聚也。",
    "聚而上者，謂之升，故受之以升。",
    "升而不已，必困，故受之以困。",
    "困乎上者，必反下，故受之以井。",
    "井道不可不革，故受之以革。",
    "革物者莫若鼎，故受之以鼎。",
    "主器者莫若長子，故受之以震；震者動也。",
    "物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者止也。",
    "物不可以終止，故受之以漸；漸者進也。",
    "進必有所歸，故受之以歸妹。",
    "得其所歸者必大，故受之以豐；豐者大也。",
    "窮大者必失其居，故受之以旅。",
    "旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。",
    "入而後說之，故受之以兌；兌者說也。",
    "說而後散之，故受之以渙；渙者離也。",
    "物不可以終離，故受之以節。",
    "節而信之，故受之以中孚。",
    "有其信者，必行之，故受之以小過。",
    "有過物者，必濟，故受之以既濟。",
    "物不可窮也，故受之以未濟終焉。"
  ]
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